Qual é o significado lascívia?

Lascívia é a sensualidade usada de maneira errada e sem domínio próprio.

A pessoa lasciva corre atrás do prazer sexual sem se importar com os limites. A lascívia leva a atos de imoralidade sexual.

Deus criou o ato sexual para ser desfrutado dentro do casamento saudável entre um homem e uma mulher (Mateus 19:4-6). Esse é um ato de intimidade física e espiritual, que produz a bênção da vida. Fora desse padrão, qualquer prática sexual é pecado.

A lascívia é muito parecida com a luxúria. Começa com uma atitude virada para os prazeres sexuais, que se torna numa busca por esses prazeres nos lugares errados. A mentalidade pecaminosa distorce o prazer sexual e cria desejos perversos.

A lascívia está também ligada ao ato de convidar outros a participarem de imoralidade. A atitude provocadora e sensual é lasciva. A pessoa lasciva não ama, apenas usa outras pessoas como objetos para satisfazer seus desejos pervertidos.

No entanto, a lascívia não traz verdadeira satisfação. É sempre preciso mais e os desejos levam a atos cada vez piores e mais perigosos. Na verdade, a lascívia não produz a intimidade nem o amor de um casamento saudável, guiado por Deus. Pelo contrário, muitas vezes destrói relacionamentos.

Como vencer a lascívia?

A Bíblia diz que é possível vencer a tentação (1 Coríntios 10:13). Isso inclui até a tentação sexual. Você pode vencer a lascívia com a ajuda de Jesus!

Peça perdão

A primeira coisa a fazer é reconhecer seu problema com lascívia e se arrepender, pedindo perdão a Deus. A Bíblia diz que Deus perdoa e purifica quem se arrepende (1 João 1:9). Peça também que Deus seja o dono de sua mente e purifique seus pensamentos.

Aprenda a ter domínio próprio

Domínio próprio significa saber se controlar. Isso inclui controlar os pensamentos. A Bíblia diz que você pode mudar seus pensamentos (Romanos 12:2). Quando chegam os pensamentos lascivos, rejeite-os! Continue rejeitando-os em nome de Jesus, até se irem embora. Escolha pensar mais nas coisas de Deus e encher seus pensamentos de coisas boas.

Fuja da imoralidade

Sim, fuja! Se você se encontrar em uma situação de perigo, onde você sabe que a tentação é grande, saia dali (1 Coríntios 6:18). Essa é a solução da Bíblia. É melhor reconhecer a fraqueza e fugir que fingir ser muito forte e cair no pecado.

A idolatria e a lascívia

Em algumas partes da Bíblia, a lascívia é comparada com a idolatria. Quando alguém se afasta de Deus para seguir outras religiões ou filosofias, é como se cometesse adultério contra Deus. O desejo por caminhos errados é como a lascívia, tornando a pessoa impura e estragando sua intimidade com Deus.

Por que devo querer servir a Deus?

 O fato de que devemos servir a Deus é óbvio na Escritura (ver Lucas 4:8). Por que devemos querer servir a Deus é uma questão mais difícil. Todo cristão que escuta essa pergunta pode dar uma razão diferente para servir a Deus, já que pessoas diferentes são motivadas por coisas diferentes. No entanto, a Bíblia deixa claro que, quando uma pessoa está em um relacionamento real com Deus, ela servirá a Deus. Devemos querer servir a Deus porque o conhecemos; uma parte inerente de conhecê-lo é um desejo de servi-lo.

Sempre tem sido a intenção de Deus fazer-nos como o Seu Filho, Jesus (Romanos 8:29). Quando observamos a vida de Jesus, não há como negar que Ele era um servo. A vida inteira de Jesus estava centrada em servir a Deus - ensinando, curando e proclamando o Reino (Mateus 4:23). Ele não veio "para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos" (Mateus 20:28). Então, na noite de sua prisão, Jesus lavou os pés dos discípulos, deixando-os com um ensinamento final para servir uns aos outros: "Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós também" (ver João 13:12-17). Então, se servir é tão importante para Jesus, e Deus quer que sejamos como Ele, então é bem óbvio que servir deve ser importante para nós também.

O serviço genuíno não pode ser separado do amor. Podemos estar até fazendo coisas para servir a Deus, mas, se nossos corações não estiverem de acordo, estamos deixando de enxergar algo importante. 1 Coríntios 13 deixa claro que, a menos que nosso serviço seja enraizado no amor, ele não tem sentido. Servir a Deus só por obrigação ou dever, se não por amor a Deus, não é o que Ele deseja. Em vez disso, servir a Deus deve ser a nossa resposta natural e cheia de amor Àquele que nos amou primeiro (veja 1 João 4:9-11).

O apóstolo Paulo é um ótimo exemplo de como ter uma relação com Deus através de Cristo resulta em uma vida de serviço. Antes de sua conversão, Paulo perseguiu e matou crentes, pensando que estava servindo a Deus. No entanto, depois de ter encontrado Jesus no caminho de Damasco, ele imediatamente dedicou o resto de sua vida a servir verdadeiramente a Deus ao espalhar o evangelho de Jesus Cristo (ver Atos 9:20). Paulo descreve essa transformação em 1 Timóteo 1:12-14: "Sou grato para com aquele que me fortaleceu, Cristo Jesus, nosso Senhor, que me considerou fiel, designando-me para o ministério, a mim, que, noutro tempo, era blasfemo, e perseguidor, e insolente. Mas obtive misericórdia, pois o fiz na ignorância, na incredulidade. Transbordou, porém, a graça de nosso Senhor com a fé e o amor que há em Cristo Jesus." Quando Paulo tomou conhecimento do amor e da graça que Deus lhe deu, a sua resposta foi servir a Deus.

A Bíblia oferece várias motivações para o nosso serviço. Queremos servir a Deus porque estamos "recebendo nós um reino inabalável" (Hebreus 12:28), porque nosso serviço "supre a necessidade dos santos" (2 Coríntios 9:12), porque nosso serviço prova nossa fé e faz com que outros louvem a Deus (2 Coríntios 9:13), e porque Deus vê e recompensa nosso trabalho de amor (Hebreus 6:10). Cada uma dessas é uma boa razão para servir a Deus.

Só podemos distribuir o que primeiramente recebemos. A razão pela qual podemos amar e servir a Deus é que Ele primeiro nos amou e nos serviu através de Jesus Cristo. Quanto mais conhecemos e experimentamos o amor de Deus em nossas próprias vidas, mais propensos seremos de servi-lo por amor. Se você deseja querer servir a Deus, o segredo é conhecê-lo! Peça ao Espírito Santo que revele mais de Deus para você (João 16:13). Quando realmente conhecemos a Deus, o qual é amor (1 João 4:8), a nossa resposta natural é o desejo de amar e de servi-lo.
English

O que é o amor de Cristo?

A frase "amor de Cristo", em oposição ao "amor por Cristo", refere-se ao amor que Ele tem pela humanidade. O Seu amor pode ser brevemente resumido como a Sua disposição para agir em nosso melhor interesse, especialmente em atender à nossa maior necessidade apesar de custar-lhe tudo e apesar de sermos completamente indignos desse amor.

Apesar de Cristo Jesus, sendo Deus em sua natureza, ter existido desde o início dos tempos com Deus Pai (João 1:1) e o Espírito Santo, Ele voluntariamente deixou o Seu trono (João 1:1-14) para se tornar um homem, a fim de que pudesse pagar a pena pelos nossos pecados para que não tivéssemos que pagá-la por toda a eternidade no lago de fogo (Apocalipse 20:11-15). Porque o preço do pecado da humanidade foi pago pelo nosso perfeito Salvador, Jesus Cristo, o Deus justo e santo agora pode perdoar os nossos pecados quando aceitarmos o pagamento de Cristo Jesus como o nosso (Romanos 3:21-26). Assim, o amor de Cristo é demonstrado pelo fato de que Ele deixou a sua casa no céu, onde era adorado e honrado como merecia, para vir à Terra como um homem que seria ridicularizado, traído, espancado e crucificado em uma cruz para pagar a pena por nossos pecados, ressuscitando dentre os mortos no terceiro dia. Ele considerou a nossa necessidade de um Salvador do nosso pecado e de sua penalidade como mais importante do que o Seu próprio conforto e vida (Filipenses 2:3-8).

Às vezes algumas pessoas voluntariamente entregam as suas vidas por aqueles que consideram dignos - um amigo, um parente, outras pessoas "boas", por exemplo - mas o amor de Cristo vai além disso. O amor de Cristo se estende aos que menos o merecem. Ele voluntariamente tomou sobre si a punição daqueles que o torturaram, odiaram, rebelaram-se contra ele e não se importavam com ele, ou seja, os mais indignos do Seu amor (Romanos 5:6-8). Ele deu o máximo que podia dar por aqueles que menos mereciam! Sacrificar-se, então, é a essência do amor divino, chamado de amor ágape. Esse é um amor como o de Deus, não um amor como o dos homens (Mateus 5:43-48).

Esse amor que Ele demonstrou por nós na cruz é apenas o começo. Quando colocamos nossa confiança nEle como o nosso Salvador, somos feitos filhos de Deus e co-herdeiros com Ele! Ele vem habitar dentro de nós através do Espírito Santo, prometendo que nunca nos deixará ou nos abandonará (Hebreus 13:5-6). Assim, temos um companheiro afetuoso por toda a vida. Independente do que tivermos que enfrentar, Ele está presente e o Seu amor está sempre disponível a nós (Romanos 8:35). No entanto, assim como Ele devidamente reina como um rei benevolente no céu, precisamos dar-lhe a posição que merece em nossas vidas, a de Mestre e não meramente a de um companheiro. Só então experimentaremos a vida como Ele pretendia e viveremos na plenitude do Seu amor (João 10:10 b).
English

Será que sofrer por Cristo sempre vai ser uma parte de ser um seguidor de Cristo?

 A Bíblia fala muito sobre o sofrimento por amor de Cristo. Na época em que o Novo Testamento foi escrito, os seguidores de Jesus eram muitas vezes banidos por suas próprias famílias e comunidades. Algumas das piores perseguições vieram dos líderes religiosos (Atos 4:1-3). Jesus disse aos seus seguidores: "Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus" (Mateus 5:10). Ele lembrou a Seus discípulos: "Se o mundo vos odeia, sabei que, primeiro do que a vós outros, me odiou a mim" (João 15:18).

Segundo Timóteo 3:12 diz: "Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos." Como nos tempos bíblicos, muitos cristãos hoje descobrem que fazer uma declaração pública de fé em Cristo pode resultar em prisão, espancamento, tortura ou morte (Hebreus 11:32-38, 2 Coríntios 12:10, Filipenses 3:8; Atos 5:40). Muitas vezes, aqueles de nós em nações livres estremecem só de pensar, mas nos sentimos relativamente seguros. Entendemos que existem milhares de pessoas que sofrem diariamente por causa de Cristo e somos gratos por não precisarmos. Entretanto, existe apenas um tipo de perseguição?

Jesus disse claramente o que significa segui-lo: "Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á; quem perder a vida por minha causa, esse a salvará. Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se vier a perder-se ou a causar dano a si mesmo?"(Lucas 9:23-25). Nosso entendimento moderno da frase "tome a sua cruz e siga-me" é muitas vezes inadequado. Nos dias de Jesus, a cruz sempre simbolizava a morte. Quando um homem carregava uma cruz, ele já havia sido condenado a morrer nela. Jesus disse que, para segui-Lo, é preciso estar disposto a morrer. Não vamos todos morrer mártires. Não seremos todos presos, espancados ou torturados por nossa fé. Então, a que tipo de morte Jesus se referiu?

Paulo explica em Gálatas 2:20: "Estou crucificado com Cristo; logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim." Seguir a Cristo significa que morremos para a nossa própria maneira de fazer as coisas. Consideramos a nossa vontade, os nossos direitos, nossas paixões e nossas metas como sendo crucificados na cruz com Ele. O nosso direito de dirigir as nossas próprias vidas está morto para nós (Filipenses 3:7-8). A morte envolve sofrimento. A carne não quer morrer. Morrer para si mesmo é doloroso e vai contra a nossa inclinação natural de buscar o nosso próprio prazer. Entretanto, não podemos seguir Cristo e a carne (Lucas 16:13, Mateus 6:24, Romanos 8:8). Jesus disse: "Ninguém que, tendo posto a mão no arado, olha para trás é apto para o reino de Deus" (Lucas 9:62).

Paulo sofreu mais do que a maioria por causa de Jesus. Ele disse isso aos cristãos de Filipos: "Porque vos foi concedida a graça de padecerdes por Cristo e não somente de crerdes nele" (Filipenses 1:29). A palavra concedida aqui significa "mostrado favor, dado livremente como um presente." Paulo não apresenta sofrimento como uma maldição, mas como um benefício.

O sofrimento pode assumir muitas formas. Ao escolher obedecer ao Senhor Jesus Cristo, estamos nos posicionando em desacordo com o mundo. Gálatas 1:10 diz: "Porventura, procuro eu, agora, o favor dos homens ou o de Deus? Ou procuro agradar a homens? Se agradasse ainda a homens, não seria servo de Cristo." Ao aderir de perto os ensinamentos da Bíblia, estamos nos posicionando para sofrer rejeição, zombaria, solidão ou traição. Muitas vezes, a mais cruel perseguição vem daqueles que se consideram espirituais, mas definiram a Deus de acordo com suas próprias ideias. Se optarmos por tomar uma posição a favor da justiça e verdade bíblica, podemos garantir que vamos ser mal interpretados, ridicularizados ou pior. Precisamos ter em mente que nenhuma ameaça de sofrimento impediu os apóstolos de pregar a Cristo. Na verdade, Paulo disse que perder tudo valia a pena "para o conhecer, e o poder da sua ressurreição, e a comunhão dos seus sofrimentos, conformando-me com ele na sua morte" (Filipenses 3:10). Atos 5:40-41 descreve a reação dos apóstolos depois de terem recebido uma outra surra por sua pregação sobre Jesus: "Chamando os apóstolos, açoitaram-nos e, ordenando-lhes que não falassem em o nome de Jesus, os soltaram. E eles se retiraram do Sinédrio regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer afrontas por esse Nome."

O sofrimento de alguma forma sempre vai ser uma parte de ser um verdadeiro seguidor de Cristo. Jesus disse que o caminho que leva à vida é difícil (Mateus 7:14). Nossa dificuldade é também uma maneira de nos identificar com o Seu sofrimento de uma maneira pequena.

Jesus disse que se o negarmos diante dos homens, Ele nos negará diante do Pai no céu (Mateus 10:33, Lucas 12:9). Há muitas maneiras sutis de negar Cristo. Se nossas ações, palavras, estilo de vida ou opções de entretenimento não refletirem a Sua vontade, estamos negando a Cristo. Se dissermos que o conhecemos, mas vivemos como se não o conhecêssemos, estamos negando a Cristo (1 João 3:6-10). Muitas pessoas escolhem essas formas de negar a Cristo porque não querem sofrer por Ele.

Muitas vezes o nosso maior sofrimento vem de dentro de nós ao batalharmos pelo controle de um coração que precisa morrer para a sua própria vontade e render-se ao senhorio de Cristo (Romanos 7:15-25). Qualquer que seja a forma de sofrimento, devemos adotá-la como um distintivo de honra e um privilégio de que nós, como os apóstolos, somos "dignos de sofrer afrontas por esse Nome."
English

O que significa honrar meu pai e minha mãe?

 Honrar seu pai e mãe é demonstrado através de palavras e ações que surgem de uma atitude interior de estima e respeito pela posição que ocupam. 

A palavra grega para honra significa reverenciar, estimar e valorizar. Honrar é dar respeito não apenas pelo mérito, mas pela posição. Por exemplo, algumas pessoas podem não concordar com as decisões de seu presidente, mas ainda devem respeitar sua posição como líder de seu país. Semelhantemente, filhos de todas as idades devem honrar seus pais, quer seus pais “mereçam” ou não.

Deus nos exorta a honrar nosso pai e mãe. Ele tanto valoriza honrar aos pais que incluiu esse princípio nos 10 mandamentos (Êxodo 20:12) e novamente no Novo Testamento: “Vós, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto é justo. Honra a teu pai e a tua mãe, que é o primeiro mandamento com promessa, para que te vá bem, e vivas muito tempo sobre a terra” (Efésios 6:1-3).

Durante a época do Velho Testamento, falar mal contra os pais ou rebelar-se contra as suas instruções resultava em punição capital (Êxodo 21:15-17; Mateus 15:14)! Enquanto aqueles que honram seus pais são abençoados (Jeremias 35:18-19), uma característica daqueles com uma “mente corrompida” e daqueles que não agradam a Deus nos últimos dias é desobediência aos pais (Romanos 1:30; 2 Timóteo 3:2).

Salomão, o homem mais sábio que já existiu, encorajou os filhos a respeitarem seus pais (Provérbios 1:8; 13:1; 30:17). Apesar de que talvez não estejamos mais sob sua autoridade, não podemos ignorar o comando de Deus de honrar nossos pais. Até Jesus, Deus Filho, submeteu-se aos Seu pais terrenos e ao seu Pai Celestial (Mateus 26:39; Lucas 2:51). Ao seguir o exemplo de Cristo, como Cristãos devemos tratar nossos pais da mesma forma reverencial com a qual nos aproximaríamos de nosso Pai Celestial (Hebreus 12:9; Malaquias 1:6).

É bem claro que somos comandados a honrar nossos pais, mas como? Honre-os tanto com suas ações como com suas atitudes (Marcos 7:6). Honre seus desejos, tanto os que eles já expressaram quanto os que não expressaram verbalmente. “O filho sábio {ouve} a correção do pai, mas o escarnecedor não ouve a repreensão” (Provérbios 13:1).

Em Mateus 15:3-9, Jesus relembrou os fariseus do comando de Deus de honrar seu pai e sua mãe. Eles estavam obedecendo a letra da lei, mas tinham adicionado as suas próprias tradições, as quais em essência rejeitavam esse comando. Enquanto honravam seus pais em palavras, suas ações provavam o verdadeiro motivo do seu coração. Honrar é mais do que da boca pra fora. A palavra honra nessa passagem é um verbo e, como tal, exige uma escolha/ação correta.

Honrar traz consigo a idéia de dar glória a alguém. 1 Coríntios 10:31 nos diz que qualquer coisa que façamos deve ser feita para a glória de Deus. Devemos procurar honrar nossos pais da mesma forma que Cristãos tentam trazer glória a Deus – em nossos pensamentos, palavras e ações.

A palavra grega "hypakouo" significa obedecer, escutar, prestar atenção. Para uma criança pequena, obedecer os pais vai lado a lado com honrá-los. Isso inclui escutar, prestar atenção e submeter-se à sua autoridade. Depois que a criança cresce, a obediência que aprenderam ainda pequenos vai ajudá-los a honrar outras autoridades, tais como o governo, polícia e patrões.

Enquanto devemos honrar nossos pais, isso não significa imitar os que não honram a Deus (Exequiel 20:18-19). O que devemos fazer se nossos pais nos pedem a fazer algo errado? Neste caso, devemos obedecer a Deus, e não aos homens (Atos 5:28).

O comando de honrar aos pais é o único comando com uma promessa: “...para que te vá bem” (Efésios 6:3). Honra gera honra. Deus não vai honrar aqueles que não obedecem Seu comando de honrar seus pais. Se desejamos agradar a Deus e ser abençoado, devemos honrar nossos pais. Honrar não é fácil, não é sempre divertido, e com certeza não é possível apenas com nossas próprias forças. No entanto, honra é um caminho certo ao nosso propósito de vida: glorificar a Deus. “Vós, filhos, obedecei em tudo a {vossos} pais, porque isto é agradável ao Senhor” (Colossenses 3:20).
English

Qual é o segredo para a oração eficaz?

 Todo mundo quer que suas orações sejam "eficazes", tanto que quando nos concentramos nos "resultados" das nossas orações, perdemos de vista o incrível privilégio que temos na oração. Que pessoas como nós podem falar com o Criador do Universo é em si uma coisa incrível. Ainda mais surpreendente é o fato de que Ele nos ouve e age em nosso favor! A primeira coisa que precisamos entender sobre a oração eficaz é que o nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo teve que sofrer e morrer na cruz para que possamos nos aproximar do trono da graça para adorar e orar (Hebreus 10:19-25).

Embora a Bíblia ofereça uma grande quantidade de orientações sobre como podemos aprofundar a nossa comunicação com o Criador, a oração eficaz tem mais a ver com aquele que está orando do que com o "como" a oração está sendo feita. Na verdade, a Escritura diz: "Muito pode, por sua eficácia, a súplica do justo" (Tiago 5:16), e que os "olhos do Senhor repousam sobre os justos, e os seus ouvidos estão abertos às suas súplicas" (1 Pedro 3: 12; Salmo 34:15) e, novamente, "a oração dos retos é o seu contentamento" (Provérbios 15:8). A oração salvou o justo Daniel da cova dos leões (Daniel 6:11) e, no deserto, o povo escolhido de Deus se beneficiou do relacionamento íntimo de Moisés com Deus (Êxodo 16-17). As orações firmes e humildes da estéril Ana resultaram no profeta Samuel (1 Samuel 1:20), e as orações do apóstolo Paulo fizeram até com que a terra tremesse (Atos 16:25-26). Claramente, as orações ardentes dos filhos justos de Deus podem realizar muito (Números 11:2).

Precisamos ter certeza de que as nossas orações estão em linha com a vontade de Deus. "E esta é a confiança que temos para com ele: que, se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve. E, se sabemos que ele nos ouve quanto ao que lhe pedimos, estamos certos de que obtemos os pedidos que lhe temos feito" (1 João 5:14-15). Orar de acordo com a vontade de Deus é em sua essência orar de acordo com o que Ele quer, e podemos ver a vontade revelada de Deus através das Escrituras. E se não sabemos o que orar, Paulo recorda-nos que, como filhos de Deus, podemos confiar no Espírito Santo para interceder por nós, pois "segundo a vontade de Deus é que ele intercede pelos santos" (Romanos 8:27). E uma vez que o Espírito de Deus conhece a mente de Deus, a oração do Espírito Santo está sempre em sintonia com a vontade do Pai.

Além disso, a oração é algo que os crentes devem fazer "sem cessar" (1 Tessalonicenses 5:17). Em Lucas 18:1, por exemplo, somos instruídos a orar com persistência e "nunca esmorecer." Além disso, quando apresentamos os nossos pedidos a Deus, devemos orar com fé (Tiago 1:5, Marcos 11:22 - 24), com ação de graças (Filipenses 4:6), com um espírito de perdão para com os outros (Marcos 11:25), no nome de Cristo (João 14:13-14) e, como dito acima, com um coração que é certo com Deus (Tiago 5:16). É a força da nossa fé, e não a duração de nossas orações, que agrada Aquele a quem oramos, de modo que não precisamos impressionar a Deus com a nossa eloquência ou inteligência. Afinal, Deus sabe quais são as nossas necessidades antes mesmo de pedirmos (Mateus 6:8).

Além disso, devemos ter certeza de que não temos pecado não confessado em nossos corações quando oramos, pois isso certamente seria um impedimento para a oração eficaz. "Mas as vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para que vos não ouça" (Isaías 59:2, Salmo 66:18). Felizmente, "Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça" (1 João 1:9).

Uma outra barreira para uma comunicação eficaz com Deus é orar com desejos egoístas e motivos errados. "pedis e não recebeis, porque pedis mal, para esbanjardes em vossos prazeres" (Tiago 4:3). Rejeitar o chamado de Deus ou ignorar o Seu conselho (Provérbios 1:24-28), adorar ídolos (Jeremias 11:11-14) ou recusar-se a escutar o clamor dos pobres (Provérbios 21:13) servem como obstáculos adicionais para uma vida de oração eficaz.

A oração eficaz é uma maneira de fortalecer o nosso relacionamento com o Pai no céu. Quando estudamos e obedecemos a Sua Palavra e buscamos agradar a Deus, o mesmo Deus que fez o sol ficar parado devido à oração de Josué (Josué 10:12-13) nos convida a vir corajosamente diante do trono da graça, e orar com a confiança de que Ele vai estender a Sua misericórdia e graça para nos ajudar em nossa hora de necessidade (Hebreus 4:16). 
English

Por que Jesus teve que passar por tanto sofrimento?

 Isaías 52:14 declara: "Como pasmaram muitos à vista dele (pois o seu aspecto estava mui desfigurado, mais do que o de outro qualquer, e a sua aparência, mais do que a dos outros filhos dos homens)". Jesus sofreu de forma muito cruel durante seu julgamento, tortura e crucificação (Mateus capítulo 27, Marcos capítulo 15, Lucas capítulo 23, João capítulo 19). Por mais horrível que Seu sofrimento físico tenha sido, não foi nada comparado ao grande sofrimento espiritual pelo qual passou. 2 Coríntios 5:21 diz: "Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus." Jesus tinha o peso do pecado do mundo inteiro nos Seus ombros (1 João 2:2). Foi o pecado que fez Jesus clamar: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" (Mateus 27:46). Então, por mais brutal que o sofrimento físico de Jesus tenha sido, não foi nada em comparação com o fato de que Ele teve que carregar os nossos pecados - e morrer pelos nossos pecados (Romanos 5:8).

Isaías capítulo 53, versículos 3 e 5 especialmente, prediz o sofrimento de Jesus: “Era desprezado e o mais rejeitado entre os homens; homem de dores e que sabe o que é padecer; e, como um de quem os homens escondem o rosto, era desprezado, e dele não fizemos caso. Mas ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.” Salmos 22:14-18 é uma outra passagem poderosa que predisse o sofrimento do Messias: “Derramei-me como água, e todos os meus ossos se desconjuntaram; meu coração fez-se como cera, derreteu-se dentro de mim. Secou-se o meu vigor, como um caco de barro, e a língua se me apega ao céu da boca; assim, me deitas no pó da morte. Cães me cercam; uma súcia de malfeitores me rodeia; traspassaram-me as mãos e os pés. Posso contar todos os meus ossos; eles me estão olhando e encarando em mim. Repartem entre si as minhas vestes e sobre a minha túnica deitam sortes.”

Por que Jesus teve que sofrer tanto? Alguns acham que a tortura física de Jesus fazia parte do processo de ser punido pelos nossos pecados, em nosso lugar. De uma certa forma, esse é provavelmente o caso. Ao mesmo tempo, a tortura pela qual Jesus passou fala mais do ódio e crueldade da humanidade do que da punição de Deus pelo pecado. O ódio tão forte de Satanás por Deus e Jesus com certeza fez parte da motivação por trás da tortura e abuso contínuos. O sofrimento de Jesus é o exemplo máximo de como o homem pecaminoso se sente diante de um Deus santo (Romanos 3:10-18).
English

Jesus teve irmãos e irmãs?

Resposta: Os irmãos de Jesus são mencionados em vários versículos da Bíblia. Mateus 12:46, Lucas 8:19 e Marcos 3:31 dizem que a mãe de Jesus e seus irmãos vieram vê-lO. A Bíblia nos diz que Jesus tinha quatro irmãos: Tiago, José, Simão e Judas (Mateus 13:55). A Bíblia também nos diz que Jesus tinha irmãs, mas não sabemos seus nomes ou a quantidade (Mateus 13:56). Em João 7:1-10, Seus irmãos vão para o festival, mas Jesus não vai com eles. Atos 1:14 descreve Seus irmãos e mãe orando com os discípulos. Depois, Gálatas 1:19 menciona que Tiago era irmão de Jesus. A conclusão mais natural dessas passagens é interpretar que Jesus tinha irmãos e irmãs sanguíneos.

Alguns Católicos Romanos acreditam que esses “irmãos” eram na verdade primos de Jesus. No entanto, em cada exemplo, a palavra grega específica para “irmão” é usada. Embora a palavra possa se referir a outros parentes, o seu significado normal e natural é irmão físico. Havia uma palavra grega para primo, mas ela nunca foi usada. Além disso, se eles fossem primos de Jesus, por que eles estariam tão frequentemente com Maria, a mãe de Jesus? Não há nada no contexto de Sua mãe e irmãos vindo visitá-lO que daria qualquer impressão de que não fossem os Seus meio-irmãos, de forma literal e do mesmo sangue.

Um segundo argumento da igreja Católica Romana é que os irmãos e irmãs de Jesus eram filhos de José de um casamento anterior, antes de casar-se com Maria. Uma teoria sobre José tem sido inventada, mas ela não tem qualquer suporte bíblico. Essa teoria acredita que ele era significantemente mais velho que Maria, tinha se casado anteriormente, tido vários filhos e ficado viúvo antes de se casar com Maria. No entanto, novamente, o problema com essa teoria é que a Bíblia não dá nenhuma impressão de que José tivera uma outra esposa antes de casar-se com Maria. Se José já tivesse pelo menos seis filhos antes de se casar com Maria, por que eles não são mencionados na sua viagem com Maria a Belém (Lucas 2:4-7), ou na sua viagem ao Egito (Mateus 2:13-15), ou na sua viagem de volta para Nazaré (Mateus 2:20-23)?

A Bíblia não nos dá nenhum motivo para acreditarmos que esses irmãos e irmãs não fossem verdadeiros filhos de José e Maria. Aqueles que se opõem à ideia de que Jesus tinha meio-irmãos e meio-irmãs fazem isso, não por sua leitura da Bíblia, mas por um conceito pré-concebido da virgindade perpétua de Maria, que é em si mesmo uma crença completamente contrária ao que a Bíblia ensina: "Contudo, não a conheceu, ENQUANTO ela não deu à luz um filho, a quem pôs o nome de Jesus" (Mateus 1:25). Jesus tinha meio-irmãos e meio-irmãs que eram filhos de José e Maria. Esse é o ensinamento claro e firme da Palavra de Deus.
English

Por que as genealogias de Jesus em Mateus e Lucas são tão diferentes?

Resposta: Podemos encontrar a genealogia de Jesus em dois lugares nas Escrituras: Mateus capítulo 1 e Lucas capítulo 3, versículos 23-38. Mateus segue a genealogia de Jesus a Abraão. Lucas segue a genealogia de Jesus a Adão. No entanto, há motivo para acreditar que Mateus e Lucas estejam seguindo genealogias completamente diferentes. Por exemplo, Mateus diz que o pai de José era Jacó (Mateus 1:16), enquanto Lucas diz que o pai de José era Heli (Lucas 3:23). Mateus segue a linha de genealogia através de Salomão, filho de Davi (Mateus 1:6), enquanto que Lucas segue a linha através de Natã, filho de Davi (Lucas 3:31). Na verdade, entre Davi e Jesus, os únicos nomes que as genealogias têm em comum são Salatiel e Zorobabel (Mateus 1:12; Lucas 3:27). Como se explica essas diferenças?

Alguns acreditam que essas diferenças sejam evidência de que a Bíblia contém erros. No entanto, os judeus eram muito cuidadosos com seus registros, principalmente com as genealogias. É inaceitável que Mateus e Lucas pudessem construir duas genealogias completamente contraditórias da mesma linhagem. Novamente, de Davi a Jesus, as genealogias são completamente diferentes. Até mesmo a referência a Salatiel e Zorobabel provavelmente esteja falando de pessoas diferentes com o mesmo nome. Mateus diz que o pai de Salatiel era Jeconias, enquanto que Lucas diz que o pai de Salatiel era Neri. Era normal que um homem chamado Salatiel chamasse seu filho de Zorobabel por causa das pessoas famosas que tinham aqueles mesmos nomes (veja os livros de Esdras e Neemias).

Uma outra explicação é que Mateus esteja seguindo a linhagem primária enquanto Lucas esteja levando em consideração as ocorrências da “lei do levirato”. Se um homem morresse sem nenhum filho, era tradição que o irmão desse homem casasse com sua esposa e tivesse um filho que desse continuação ao nome de seu irmão. Isso é possível, mas improvável, já que todas as gerações de Davi a Jesus teriam que ter tido um “casamento levirato” para explicar as diferenças no registro em todas as gerações. Isso é bastante improvável. 

Levando em consideração todos esses conceitos, a maioria dos estudiosos bíblicos acredita que Lucas esteja registrando a genealogia de Maria, e Mateus a de José. Mateus está seguindo a linhagem de José (pai legal de Jesus), através de Salomão, filho de Davi; enquanto que Lucas está seguindo a linhagem de Maria (parente sanguíneo de Jesus), através de Natã, filho de Davi. Não existia uma palavra grega para "genro", e José teria sido considerado um filho de Heli por ter se casado com Maria, filha de Heli. Por ambas as linhagens, Jesus é um descendente de Davi e, portanto, qualificado para ser o Messias. Registrar a genealogia através do lado materno era incomum, assim como o nascimento virgem. A explicação de Lucas é que Jesus era filho de José, “como se cuidava” (Lucas 3:23).
English

Jesus poderia ter pecado?

 "Jesus poderia ter pecado? Se Ele não era capaz de pecar, como é que Ele é capaz de 'compadecer-se das nossas fraquezas' (Hebreus 4:15)? Se Ele não podia pecar, qual foi o propósito da tentação?"

Resposta: Essa pergunta é dividida em duas categorias. É importante lembrar que essa não é uma questão de se Jesus pecou ou não. Os dois lados concordam, como a Bíblia claramente ensina, que Jesus não pecou. A questão é se Jesus poderia ter pecado. Aqueles que defendem a impecabilidade de Cristo acreditam que Jesus não poderia ter pecado. Aqueles que defendem a pecabilidade de Cristo acreditam que Jesus poderia ter pecado, mas não pecou. Qual opinião é a correta? O ensinamento claro das Escrituras é que Jesus era impecável – Ele não poderia ter pecado. Se Ele pudesse ter pecado, Ele poderia pecar ainda hoje, pois ainda retém a mesma essência de quando estava aqui na terra. Ele é o Deus-homem – e vai permanecer para sempre assim, possuindo divindade completa e humanidade completa; ambas fazem parte de Seu ser de tal forma que não poderiam ser divididas. Acreditar que Jesus poderia pecar é acreditar que Deus poderia pecar. Colossenses 1:19 diz: "porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude". Colossenses 2:9 diz: "porquanto, nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade."

Apesar de Jesus ser 100% humano, Ele não nasceu com a mesma natureza pecaminosa com a qual nascemos. Ele certamente foi tentado da mesma forma que somos tentados, isto é, que tentações foram a Ele apresentadas por Satanás, mas mesmo assim permaneceu sem pecado porque Deus é incapaz de pecar. É contra a Sua natureza (Mateus 4:1; Hebreus 2:18, 4:15; Tiago 1:13). Pecado é por definição uma transgressão da Lei. Deus criou a Lei, e a Lei é por natureza o que Deus faria ou não; portanto, pecado é qualquer coisa que Deus não faria por Sua própria natureza.

Ser tentado não é em si mesmo pecaminoso. Uma pessoa poderia tentá-lo com algo que você não tem desejo nenhum de fazer, como cometer assassinato ou participar em perversões sexuais. Você provavelmente não tem nenhum desejo de participar desses ações, mas ainda sim foi tentado porque alguém apresentou-lhe a possibilidade. Há pelo menos duas definições de tentado:

1) Tentado – Ter-lhe proposta uma oferta pecaminosa por alguém ou algo fora de você mesmo ou por sua própria natureza pecaminosa.

2) Tentado – Considerar participar em um ato pecaminoso, seus possíveis prazeres e consequências de tal forma que esse ato já esteja acontecendo em sua mente.

Aqueles que defendem a pecabilidade acreditam que se Jesus não poderia ter pecado, Ele não poderia ter realmente experimentado uma verdadeira tentação e, portanto, não poderia verdadeiramente compadecer-se com as nossas dificuldades e tentações contra o pecado. Precisamos lembrar que não é necessário experimentar algo para poder compreendê-lo. Deus sabe tudo sobre tudo. Mesmo que Deus nunca teve o desejo de pecar, e certamente nunca pecou – Ele ainda sabe e entende o que pecado é. Deus sabe e entende o que significa ser tentado. Jesus pode sim se identificar com nossas tentações porque Ele sabe tudo.... não porque Ele tem “experimentado” de exatamente todas as coisas como nós.

Jesus sabe o que significa ser tentado, mas Ele não sabe o que é pecar. Isso não O impede de nos ajudar. Somos tentados com pecados comuns ao homem (1 Coríntios 10:13). Esses pecados geralmente podem ser resumidos em três tipos diferentes: a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida (1 João 2:16). Examine a tentação e pecado de Eva assim como a tentação de Jesus, e você vai perceber que a tentação para cada um veio dessas três categorias. Jesus foi tentado de toda forma e em toda as áreas nas quais somos tentados, mas permaneceu perfeitamente santo. Apesar de nossas naturezas corruptas terem o desejo interno de participar em alguns pecados, temos a habilidade de superar o pecado porque não somos mais escravos do pecado, mas sim escravos de Deus (Romanos 6, principalmente versos 2 e 16-22).
English

Por que a igreja é chamada de noiva de Cristo?

A Noiva de Cristo ou noiva do Cordeiro é um termo usado em referência a um grupo de versículos relacionados na Bíblia no Evangelho, no Apocalipse, nas Epístolas e alguns versículos relacionados no Antigo Testamento . Às vezes, a noiva está implícito ao se referir a Jesus como esposo. Por mais de 1500 anos a Igreja foi identificada como a noiva prometida a Cristo. No entanto, há casos em que a interpretação do uso de noiva varia de igreja para igreja. A maioria acredita que sempre se refere à Igreja.

Cristo é o noivo

No Evangelho de João, João Batista fala de Jesus Cristo como o noivo e menciona a noiva.

Aquele que tem a esposa é o esposo; mas o amigo do esposo, que lhe assiste e o ouve, alegra-se muito com a voz do esposo. Assim, pois, já este meu gozo está cumprido. – João 3:29

Este é o único lugar nos Evangelhos onde a noiva é mencionada, mas porque o noivo deve ter uma noiva, todos as outras menções ao noivo implica em entender que existe uma noiva.

Nos três Evangelhos sinópticos , quando perguntaram a Jesus por que seus discípulos não jejuam enquanto os seguidores de João Batista e os fariseus jejuavam, Jesus respondeu:

E Jesus disse-lhes: Podem porventura os filhos das bodas jejuar enquanto está com eles o esposo? Enquanto têm consigo o esposo, não podem jejuar; – Marcos 2:19

Em Mateus 09:15 , Marcos 02:19 e Lucas 05:34 , os Apóstolos são referidos como os amigos , convidados , ou filhos , dependendo da tradução , do Noivo comumente aceitos para ser Jesus Cristo.

O Noivo também é mencionado na parábola das virgens sábias e insensatas . [ Mt. 25:1-13 ]

“Então o reino dos céus será semelhante a dez virgens que , tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do esposo . ”

Menções e aparência da noiva

Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória; porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou. – Apocalipse 19:7

eu, João, vi a santa cidade, a nova Jerusalém, que de Deus descia do céu, adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido. – Apocalipse 21:2

veio a mim um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das últimas sete pragas, e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a esposa, a mulher do Cordeiro. E levou-me em espírito a um grande e alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalém, que de Deus descia do céu. – Apocalipse 21:9-10

Nas citações acima , João, o autor do livro do Apocalipse, vê a noiva e se refere a ela como a Nova Jerusalém, mencionado-a pela primeira vez em Apocalipse 3:12 .

A igreja nunca é explicitamente chamada de ” a noiva de Cristo ” no Novo Testamento. Isso é abordado em Efésios 5:22-33 . Uma grande analogia é a do corpo . Assim como marido e mulher são ” uma só carne” [ Ef . 05:31 ] esta analogia descreve a relação de Cristo e a igreja. [ Ef . 05:32 ] Maridos foram exortados a amar suas esposas ” como também Cristo amou a igreja e se entregou por ela . [ Ef . 05:25 ] Enquanto Cristo alimenta e cuida da igreja, ele nutre e preza a sua própria carne . Assim como o marido, quando ele ama sua esposa está amando a sua própria carne . [ Ef . 05:28 ] os membros da igreja são ” membros de seu próprio corpo “, porque está escrito em Gênesis 2:4 ” e os dois serão uma só carne ” .

Ao escrever à igreja de Corinto, em 2 Coríntios 11, Paulo escreve aos Coríntios advertindo-os de falsos profetas que ensinam sobre outro Cristo e sua preocupação de que eles vão acreditar em alguém que ensina um falso cristo ; além de Cristo Jesus de Nazaré, a quem pregavam ; e referiu-se à Igreja em Corinto como sendo desposada com Cristo.

Porque estou zeloso de vós com zelo de Deus; porque vos tenho preparado para vos apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo. Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astúcia, assim também sejam de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos, e se apartem da simplicidade que há em Cristo. Porque, se alguém for pregar-vos outro Jesus que nós não temos pregado, ou se recebeis outro espírito que não recebestes, ou outro evangelho que não abraçastes, com razão o sofreríeis. – 2 Coríntios 11:2-4

Outras interpretações da noiva

Enquanto a interpretação mais comumente aceita de que a noiva de Cristo é a Igreja, outras interpretações existem, porém são raras. A Sociedade Igreja Missão Mundial de Deus acredita que a noiva seja Deus-Mãe . Além disso, as Testemunhas de Jeová , junto com outros ministérios , como a Capela do Pastor , pregam que a noiva sejam 144.000 pessoas mencionadas em Apocalipse 7 e 14.

O Jovem Indeciso

Havia um grande muro separando dois numerosos grupos.

De um lado do muro estavam Deus, os anjos e os fieis leais de Deus.

Do outro lado do muro estavam Satanás, seus demônios e os humanos infiéis a Deus.

E em cima do muro havia um jovem indeciso, duvidando que lado do muro escolheria: seguir os mandamentos de Deus ou os de satanás. O jovem indeciso observou que o grupo do lado de Deus chamava e gritava sem parar para ele:

– Desça do muro agora!… Venha para este lado!

O grupo de Satanás, porém, não gritava e nem dizia nada.

Essa situação estranha continuou igual durante algum um tempo, até que o jovem indeciso resolveu perguntar a Satanás:

– O grupo do lado de Deus fica o tempo todo me chamando para descer e ficar do lado deles. Por que você e seu grupo não me chamam nem dizem nada para me convencer a descer para o lado de vocês?

Foi grande a surpresa do jovem quando Satanás respondeu:

– É porque o muro é meu!

O que mais preocupa não é o grito dos violentos, nem dos corruptos, nem dos desonestos, nem dos sem ética. O que mais preocupa é o silêncio dos bons – Martin Luther King

Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; quem dera foras frio ou quente!
Assim, porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca.
Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu;
Apocalipse 3:15-17

Deus está trabalhando no mundo

Deus está trabalhando no mundo

Neste estudo examinaremos como Deus se revela às pessoas no mundo e o que essa revelação nos ensina sobre a sua missão.

Leia Lucas 5.1-11 – Nesta passagem vemos Jesus aproximar-se e interromper o cotidiano de Simão a fim de revelar-se a ele.

Para discussão

• Você acha que Simão já tinha ouvido sobre Jesus antes?
• Como você acha que Simão se sentiu quando Jesus interrompeu o seu trabalho? Como foi que ele respondeu a Jesus?
• Por que é importante Jesus ter tomado emprestado o barco de Simão para pescar antes de lhe falar sobre tornar-se discípulo?
• Como Jesus mostrou a Simão quem ele (Jesus) realmente é?
• O que o encontro de Simão com Jesus nos diz sobre a missão?

Para reflexão

Em que ponto Jesus interrompeu sua vida e lhe mostrou quem ele é?

• Quando ele entrou em sua vida?
• O que ele lhe mostrou?
• O que ele pediu que você fizesse?
• Como ele usou suas habilidades e características?
• Como você respondeu?
• Você se vê como parte da missão de Jesus?

Leia Lucas 8.22–25 – Nesta passagem, vemos que os discípulos de Jesus parecem ter esquecido que ele é o Filho de Deus e alguém presente na vida deles.

• Por você que acha que os discípulos entraram em pânico?
• O que Jesus mostrou-lhes sobre si mesmo?
• Quando você se esquece de que Jesus está ao seu lado em seu dia a dia?
• Como você pode lembrar-se disso e encontrá-lo mais facilmente?

Como você acha que Simão se sentiu quando Jesus interrompeu o seu trabalho? Como foi que ele respondeu a Jesus?

Concentre-se na perspectiva dos eventos aos olhos de Simão – como essa interação muda a sua vida? Simão é um pescador que não esperava que um rabino prestasse atenção nele. Ele também sabia que era improvável pescar qualquer peixe àquela hora do dia, e portanto o pedido parecia ridículo. Incentive o grupo a imaginar como Simão deve ter se sentido quando um rabino o interrompeu ao final de uma longa e infrutífera noite de pesca.

Por que é importante que Jesus tenha tomado emprestado o barco de Simão para pescar antes de falar com ele sobre como se tornar um discípulo? Como Jesus mostra a Simão quem ele (Jesus) é?

Encoraje o grupo a pensar sobre o fato de que Jesus se envolve com Simão aos poucos. Jesus começa com um simples pedido – afastar o barco da terra. Fazendo isto, Jesus pode realizar seu “trabalho” como rabino (e Filho de Deus) falando à multidão – utilizando as habilidades de Simão, suas posses e situação na vida. Seu segundo pedido exige mais de Simão – pede-lhe para fazer algo que a experiência de Simão (obtida em uma vida inteira como pescador e de haver tentado pescar na noite anterior) lhe diz que será um fracasso e vai fazê-lo parecer tolo. Jesus pede a Simão para satisfazer seu pedido e correr um risco: “Afastar-se até as águas profundas e baixar as redes para pescar”. Desta forma Jesus mostra a Simão que ele é alguém especial – que ele é o Filho de Deus – e inspira Simão a segui-lo.

O que o encontro de Simão com Jesus nos diz sobre a missão?

Pense sobre o que esse encontro lhe diz sobre como Deus valoriza as pessoas, mesmo aquelas que não são obviamente famosas ou bem sucedidas, e sobre como ele nos alcança e procura nos usar como somos e onde estamos.

Em que ponto Jesus interrompeu a sua vida e lhe mostrou quem ele é?

Se você está liderando um grupo relativamente grande, talvez você possa dividi-lo em duplas ou pequenos grupos para incentivar conversas abertas e conversar sobre as principais ideias. Encoraje o grupo a refletir sobre quando e como Deus entrou e impactou sua vida. Pergunte o que na vida deles tornou isso possível e que dons e talentos Deus poderia querer usar. Se você está discutindo isso em duplas, peça às pessoas que relatem as experiências em comum.

Se o grupo estiver pronto para ir mais fundo, peça-lhes para pensar se estão permitindo que Deus faça pleno uso dos seus talentos. Em que área ele pode lhes estar pedindo para pensar na realização de algo novo ou diferente?

Para reflexão

Você pode acrescentar esta reflexão no estudo, se tiver tempo, ou pode incentivar as pessoas a pensarem sobre ela antes de sua próxima reunião. Encoraje o grupo a pensar por que os discípulos responderam como o fizeram nesta passagem. Será que se esqueceram que Deus estava com com eles, ou esperavam que ele tivesse um tipo diferente de resposta? Ou ainda não conheciam Jesus suficientemente bem para confiar nele quando se encontrassem em dificuldades? Como nós podemos nos lembrar do fato de que Deus está conosco?

Quem Foi Hamã na Bíblia?

Hamã foi um alto oficial da corte do rei Assuero (Ester 3:1). Ele era filho de Hamedata, o agagita. A história de Hamã ficou marcada de forma muito negativa. Ele sempre é lembrado como um dos homens mais detestados da Bíblia.

O pouco que se sabe sobre Hamã está registrado no livro de Ester. Nesse livro ele é apresentado pelo escritor bíblico como um grande vilão. Ele não é mencionado em nenhum outro lugar na Bíblia.

Hamã possivelmente é um nome persa, assim como o nome de seu pai, Hamedata. Mas sua identificação como um “agagita” sugere alguma conexão com Agague, rei dos amalequitas, que fez oposição ao rei Saul (1 Samuel 14:47-15:35). Esse povo era arqui-inimigo de Israel. Então talvez o livro de Ester mostre um descendente desse povo mais uma fez querendo destruir o povo de Deus numa época em que os amalequitas praticamente já tinham desaparecido.

O orgulho de Hamã

A Bíblia diz que Hamã recebeu uma promoção do rei Assuero. Ele foi exaltado sobre todos os príncipes do império. Então conforme as ordens do rei, todos os servos tinham que se prostrar diante de Hamã. Todos obedeciam a essa ordem, exceto Mardoqueu.

Aqui vale saber que não havia nenhuma proibição na lei mosaica que impedia que um judeu se prostrasse diante de reis e pessoas honradas. Então a recusa de Mardoqueu em se dobrar diante de Hamã podia ter alguma relação com as origens de ambos. Se Hamã realmente era um descendente de Agague, então é compreensível que como judeu Mardoqueu se recusasse honrar um representante do inimigo histórico de seu povo.

Diante da atitude de Mardoqueu, Hamã revelou todo seu orgulho e prepotência. Sua ilusão de grandeza não lhe permitiu conviver com a ideia de que um único servo se recusasse a se prostrar diante dele.

A perversidade de Hamã

Mas Hamã não era apenas um homem orgulho e soberbo; ele também era um homem perverso. Ofendido pela atitude de Mardoqueu, ele não queria se contentar em penalizar somente seu desafeto. Hamã queria mais! Ele queria destruir todo o povo judeu.

Então Hamã começou a conspirar contra os judeus, e conseguiu fazer com que o rei Assuero permitisse que ele levasse adiante seu plano. Hamã foi tão persuasivo que o rei lhe autorizou a expedir decretos reais (Ester 3:10).

Todo o ódio de Hamã pode ser visto no decreto que foi regido em nome do rei. Esse decreto foi enviado em cartas à cada província do império. Essas cartas diziam que todos os judeus, moços e velhos, crianças e mulheres, em um só dia fossem destruídos, mortos, aniquilados e seus bens saqueados (Ester 3:13).

O livramento de Deus e a morte de Hamã

Foi nesse contexto que Deus fez de Ester um instrumento em sua providência. A jovem que havia sido criada justamente por Mardoqueu havia se tornado esposa do rei Assuero. Então Mardoqueu lhe contou sobre a terrível condição dos israelitas naquele momento.

Depois de uma relutância inicial, Ester prometeu interceder pelo seu povo diante do rei. Ela não podia entrar na presença de Assuero sem ser chamada; por isso ela temeu por sua vida. Mas de acordo com o propósito de Deus, tudo deu certo. Com muita sabedoria Ester conseguiu desmascarar Hamã diante de Assuero.

Antes, porém, Hamã ainda se viu obrigado a honrar a Mardoqueu. Isso porque Mardoqueu foi quem havia denunciado dois guardas que queriam matar o rei. Quando Assuero descobriu, ele decidiu honrar Mardoqueu. Então ele chamou Hamã e lhe perguntou o que deveria suceder ao homem a quem o rei quer honrar.

O orgulhoso Hamã pensou que Assuero estivesse falando dele. Então ele sugeriu que o rei vestisse essa pessoa com as vestes reais, colocasse a coroa sobre sua cabeça e a pusesse para desfilar sobre o cavalo do rei nos principais pontos da cidade. Mas esse homem era Mardoqueu, e não Hamã (Ester 6).

Por causa da raiva que sentia, Hamã chegou a construir uma forca para Mardoqueu. Mas ironicamente foi ele mesmo quem foi morto nela. Quando foi exposto como um homem mau perante o rei, Hamã temeu pelo pior. Desesperadamente ele tentou rogar por sua vida à rainha Ester. Nesse momento ele acabou até sendo acusado de assediar Ester. Então ali seu destino final foi selado (Ester 7).

Com a desgraça e a morte de Hamã, Mardoqueu assumiu oficialmente sua posição. Apesar de não ter sido possível revogar o decreto tramado por Hamã, um novo decreto foi expedido. Esse novo decreto anulava a eficácia do primeiro, e concedia aos judeus a condição de se defenderem diante de seus inimigos (Ester 8-10).