Por que do coração procedem os maus pensamentos?

Porque do coração procedem os maus pensamentos, mortes, adultérios, fornicação, furtos, falsos testemunhos e blasfêmias. Mateus 15:19

Porque do interior do coração dos homens saem os maus pensamentos, os adultérios, as fornicações, os homicídios, Marcos 7:21

do coração do homem

Em determinado momento Cristo foi mais uma vez questionado com acusações pelos escribas e fariseus, assim como hoje era tradição lavar as mãos antes da refeição e os discípulos não o faziam.

Por que transgridem os teus discípulos a tradição dos anciãos? pois não lavam as mãos quando comem pão. Mateus 15:2

Logo a frente Jesus declara:

O que contamina o homem não é o que entra na boca, mas o que sai da boca, isso é o que contamina o homem. Mateus 15:11

Ainda não compreendeis que tudo o que entra pela boca desce para o ventre, e é lançado fora? Mas, o que sai da boca, procede do coração, e isso contamina o homem. Mateus 15:17,18

Com essa frase Jesus Cristo escancara o caráter e a intenção do coração dos Escribas e Fariseus que o questionaram, mais uma vez os religiosos da época procuravam uma forma de desacreditar a pessoa de Cristo diante das pessoas, porém o Senhor mostra claramente que o problema não era o que se comia, mas sim a mau intenção do coração deles.

intenção do coração na Bíblia

E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do Espírito; e é ele que segundo Deus intercede pelos santos. Romanos 8:27

Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus; Mateus 5:8

Porque, onde estiver o vosso tesouro, ali estará também o vosso coração. Lucas 12:34

O homem bom, do bom tesouro do seu coração tira o bem, e o homem mau, do mau tesouro do seu coração tira o mal, porque da abundância do seu coração fala a boca. Lucas 6:45

maus pensamentos

É comum encontrarmos as palavras pensamento e coração sendo utilizadas em conjunto, analisando as escrituras entendemos que o pecado nasce no pensamento do homem, esse alimentando esse mau pensamento começa a gerar o pecado.

Mas Jesus, vendo o pensamento de seus corações, tomou um menino, pô-lo junto a si, Lucas 9:47

E Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. Mateus 22:37

Eu, porém, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela. Mateus 5:28

Cristo pode mudar a intenção do coração

O evangelho nos ensina como mudar a intenção do nosso coração e os nossos pensamentos:

Pensai nas coisas que são de cima, e não nas que são da terra; Colossenses 3:2

Ora, pois, já que Cristo padeceu por nós na carne, armai-vos também vós com este mesmo pensamento, que aquele que padeceu na carne já cessou do pecado; 1 Pedro 4:1

Porque, quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instruí-lo? Mas nós temos a mente de Cristo. 1 Coríntios 2:16

Conclusão

Sempre haverá uma guerra em nossas mentes, um cristão não pode se alimentar com aquilo que lhe trará consequências em seus pensamentos, logo isso passará a tender para o pecado, você pode combater utilizando a Bíblia e a oração.

O Senhor está perto dos que tem o coração quebrantado

Perto está o Senhor dos que têm o coração quebrantado, e salva os contritos de espírito. Salmos 34:18

A Bíblia nos fala de um conceito totalmente diferente ao aprendido no mundo, com o tempo entendemos que para se ter sucesso nessa terra, devemos estar perto de quem tem influência, geralmente levamos mais em consideração a opinião e atitudes de alguém que é bem sucedido.

Nem mesmo a igreja escapa do pré conceito e das diferenças sociais existentes entre os membros, infelizmente muitos julgam a santidade ou o caráter de uma pessoa de acordo com os seus bens, as suas posses e seu cargo.

Mas a Palavra de Deus não olha como o homem, e mesmo contemplando a onipresença do Senhor o salmista afirma que os que estão quebrantados, de alguma forma Ele está mais perto, talvez não do ponto de vista de Deus, mas quem sabe do próprio quebrantado.

Coração Quebrantado

O dicionário define esses da seguinte forma:

1. sem forças, debilitado, fraco.
2. que sofreu choque, embate, encontro.
3. que sofreu alguma contrariedade, insucesso.
4. sem ânimo; moralmente abatido, triste.
5. que sofre ou sofreu influência, domínio; dominado, vencido.

Trata-se de alguém que perdeu a esperança, a fé, encontra-se perdido, e talvez por estar passando esse momento consiga “enxergar” Deus mais perto, pois se alguém pode ajudar é somente Ele.

Nosso Deus é um Deus que perdoa as pessoas de seus pecados. Quando chegam ao ponto em que estão prontos a confessar e arrepender-se, Deus está pronto para perdoá-los e purificá-los.

O Apóstolo João diz: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça. 1 João 1:9”.

Quando confessamos, Ele também nos salva de nossa angústia. Na verdade, quando fomos verdadeiramente salvos, Ele “nos resgatou do reino das trevas e nos transferiu para o Reino de seu querido Filho, que comprou nossa liberdade e perdoou nossos pecados” (Colossenses 1: 13-14).

O Deus que Salva

Os quebrantados deste versículo são geralmente aqueles que passaram por algum problema. Eles são aqueles que tentaram todas as alternativas, e o próprio resgate por conta própria, mas finalmente desistiram. Seus corações estão quebrados porque finalmente perceberam que o pecado é a falência de tudo o que estavam tentando realizar.

Deus está perto de tais pessoas. O Deus onipresente que está perto de tudo em geral chega ainda mais perto dos quebrantados de coração. Ele não se afastará ou rejeitará um coração quebrado e arrependido (Salmo 51:17).

Mas Deus faz mais do que apenas chegar perto dessas pessoas. Ele também os salva. Depois que seus corações foram quebrados, depois que seus espíritos se tornaram contritos, Deus se aproxima deles, os aceita e os restaura.

Ele cura seus corações partidos e Ele restaura seus espíritos contritos. Ele os levanta de seus fracassos e lhes dá a força para avançar novamente. Deus está mais do que disposto a fazer isso; Ele está mais do que disposto a abençoá-los: “Bem-aventurado aquele cuja transgressão é perdoada, cujo pecado é coberto, Bendito o homem a quem o Senhor não atribui iniquidade, e em cujo espírito não há engano” (Salmo 32:1-2).

Hoje, considere o estado em que você está. Considere o estado do seu coração ou espírito. Se seu coração está quebrado e se seu espírito é contrito, então prepare-se.

Prepare-se para estar mais próximo de Deus.

Mais do que ouvir (e falar), é preciso praticar

Mais do que ouvir (e falar), é preciso praticar

“Mas quem ouve estas minhas palavras e não as pratica é como um insensato que construiu a sua casa sobre a areia”. [Mateus 7.26]

Texto básico:
Mateus 7.13-27

Textos de Apoio:
Tiago 1.22
Salmo 15.1-5
1 João 3.10
Mateus 15.8
Isaías 29.13

Introdução
Romanos 10.17 nos diz que a fé vem pelo ouvir. É importante ouvirmos a Palavra de Deus. No entanto, só ouvir não é o suficiente. Quando não gera transformação em nós e em nosso meio, aquilo que ouvimos se torna inútil. Jesus espera que ouçamos sua palavra e a pratiquemos. No final, vamos ser julgados não pelo que ouvimos e fomos capazes de repetir, mas pelo que conseguimos fazer com base naquilo que ouvimos.

Para entender o que a Bíblia fala
a) Qual é o papel da pregação na proclamação do reino de Deus? (Romanos 10.14)

b) Embora fossem religiosos que ouviam a palavra de Deus, os fariseus foram repreendidos por Jesus. Baseando-se nos textos a seguir, indique o motivo dessa repreensão.
Mateus 23.14 –
Mateus 23.25 –
Mateus 23.27 –
Mateus 23.23 –

c) O insensato da ilustração usada por Jesus em Mateus 26.24-27 chegou a construir sua casa, mesmo que sobre a areia, e só depois percebeu o prejuízo. De que forma ele caiu nesse engano?

d) Leia Tiago 1.22-25. Por que aquele que ouve a palavra e não a pratica é comparado a um homem que se olha no espelho e depois se esquece de sua aparência?

e) Tiago diz (Tg 1.25) que aquele que pratica o que ouviu será feliz em tudo o que fizer. Jesus, no entanto, praticou o que ouviu e acabou na cruz. Qual é o custo de se praticar o que ouvimos e de que felicidade Tiago está falando?  (Mt 7.13-14)

Hora de avançar
“Se não confiamos em Jesus, vamos achar suas palavras bonitas de se ouvir e boas para se falar — mas não reais para se viver. O julgamento para aqueles crentes que ouvem, mas não praticam, será a ausência da comunhão divina: ‘Nunca vos conheci’.
Ricardo Barbosa

Para pensar
“E quanto a você, Lev Nikolayevitch, você prega muito bem, mas faz aquilo que prega?” Esta é a mais natural das perguntas, uma que sempre me é feita. Normalmente, é feita de maneira vitoriosa, como se fosse uma forma de calar minha boca. “Você prega, mas como vive?” E respondo que não prego, que não sou capaz de pregar, ainda que deseje apaixonadamente fazê-lo. Posso pregar apenas através de minhas ações, e minhas ações são vis (…) E respondo que sou culpado, e vil, e digno de receber as críticas por meu fracasso em cumpri-las.

Ao mesmo tempo, sem ter o propósito de me justificar, mas simplesmente visando explicar minha falta de consistência, digo: olhe para minha vida atual e para minha vida passada, e você verá que não tento defendê-las. E verdade que não tenho cumprido a milésima parte deles [os preceitos cristãos], e me envergonho disto, mas deixei de cumpri-los não porque não quis, mas porque fui incapaz de fazê-lo. Ensine-me como não ser enredado pela tentação que me cerca, ajude-me, e eu os cumprirei; mesmo sem ajuda, eu desejo e espero cumpri-los.

Ataque-me — eu mesmo faço isto —, mas ataque a mim, em vez de culpar o caminho que sigo e que indico a todos aqueles que me perguntam onde acho que ele esteja. Se conheço o caminho de casa e ando por ele embriagado, o caminho não deixa de ser certo simplesmente porque ando por ele cambaleante! Se não é o caminho correto, então mostre-me um outro; mas se cambaleio e perco o caminho, você deve me ajudar, deve manter-me na senda da verdade, assim como eu mesmo estou disposto a ajudá-lo. Não me leve por caminhos errados, não fique feliz por eu me perder, não se rejubile dizendo: “Olhe para ele! Disse que estava indo para casa, mas está se arrastando para um pântano!” Não, não se regozije, mas dê-me seu apoio e sua ajuda.

O que disseram
Existe uma diferença entre os sinais do poder e da ação de Deus e os sinais de que pertencemos a ele. Deus pode expulsar demônios usando qualquer pessoa. Os milagres são sinais do poder de Deus, não de que pertencemos a ele. Os sinais de nosso pertencimento são os frutos da obediência, do praticar aquilo que Jesus ensinou. São estes os frutos que Jesus espera encontrar naqueles que dizem: Senhor, Senhor! Fé em Jesus não é fé real enquanto não fazemos o que ele nos manda fazer.
Ricardo Barbosa

Para responder
a) Como você identifica as pessoas que não vivem o que pregam? Como reage diante delas?

b) Você procura aplicar os mesmos critérios de julgamento a você mesmo?

c) Se fizer um balanço entre seus discursos e suas ações, qual será o resultado?

Você e Deus
Quero ser praticante da Palavra, e não somente ouvinte.

Homem e mulher os criou

Homem e mulher os criou

Texto básico: 1 Coríntios 12.14-26

Leitura Diária
D Gn 1.26 – Imagem e semelhança
S Gn 2.4-17 – A criação do homem
T Gn 2.18-23 – A criação da mulher
Q Gn 2.24-25 – Uma só carne
Q Ef 5.22-33 – Mistério: Cristo e Igreja
S Os 2.16-20 – Deus, o esposo fiel
S Ap 19.7 – As bodas do Cordeiro

Apesar de haver diferenças óbvias entre homem e mulher, devemos reconhecer o ensino bíblico de que ambos são criados à imagem de Deus. Nesta lição, abordaremos o que os une, isto é, o que torna homens e mulheres semelhantes. 

I. Imagem e semelhança

O que significa ser imagem e semelhança de Deus? Apesar da complexidade desse tema, e também de suas várias nuances, podemos tratar resumidamente seus aspectos mais importantes.

Primeiramente destacamos que ser imagem e semelhança de Deus nos torna diferente de toda a sua criação. Enquanto realizava a obra da criação, Deus ordenava (haja) e tudo se realizava (houve) de modo consequente. No entanto, o relato da criação do homem apresenta uma característica especial pelo fato de Deus ter dito “façamos” (Gn 1.26). Como essa expressão não é usada para nenhuma outra criatura, ela torna o homem uma “classe especial” da criação (cf. Criados à imagem de Deus, de Anthony Hoekema, Cultura Cristã). Além disso, o pronome “nós” mostra a ideia de pluralidade de Pessoas, o que pode ser uma referência à Trindade, que fica mais clara na progressividade da revelação. A ideia é que Deus entrou em “conselho divino” como se, depois de ter criado todo o universo, houvesse um acordo entre as pessoas da Trindade para que fosse criada sua obra-prima – o ser humano (cf. Commentary on the first book of Moses called Genesis, João Calvino).

O capítulo 2 do livro de Gênesis, em que Moisés detalha como o Senhor Deus criou o homem e a mulher, e o propósito para o qual foram criados (Gn 2.15-18), também evidencia que somos privilegiados.

Essa verdade nos afasta muito do conceito que o mundo quer impor a respeito de quem o ser humano é. De acordo com o pensamento vigente, o homem é simplesmente um “animal racional” (Homo sapiens), ou seja, ele não é tão diferente assim dos outros animais, sendo na verdade a obra mais sublime da evolução – que é despropositada e aleatória. Porque o homem compartilha esse passado com os outros seres viventes, e porque, segundo esse pensamento, seu comportamento hoje reflete muito esse processo, não há base alguma para nortear suas ações morais. Nesse sentido, não poderíamos nos queixar de nenhum comportamento antiético ou amoral.

Contudo, quando afirmamos a verdade de que fomos criados por Deus de maneira diferenciada e somos imagem e semelhança dele, temos obrigação de refletir seus atributos, tais como o amor, a misericórdia, a compaixão e a justiça, entre outros. O relato da criação sustenta uma vida sociável e possível; a teoria da evolução, não.

Em segundo lugar, devemos observar que todos os homens são imagem e semelhança de Deus. Isso significa que essa característica não se perde e nem é retirada de nós. Nem mesmo o pecado, com todas as suas consequências devastadoras, nos privou dessa bênção.

Ao tratar da inconsistência do uso da língua, a Escritura nos ensina: “Com ela, bendizemos ao Senhor e Pai; também, com ela, amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus” (Tg 3.9). De alguma maneira – mesmo que distorcida – todos os homens e mulheres refletem a Deus. Essa verdade traz outro conceito pouco lembrado: homem e mulher, juntos, são a imagem de Deus (cf. Anthony Hoekema). Assim, o gênero masculino, sozinho, não pode ser considerado a totalidade da imagem do Criador, pois ela é refletida ao mesmo tempo no homem e na mulher, juntos. A racionalidade e a lógica, a paternidade e a virilidade remetem a Deus. Igualmente, porém, o cuidado, o carinho e o amor materno que são dispensados aos filhos, por exemplo.

Para Hoekema, “homem e mulher só podem ser imagem de Deus por meio da comunhão de um com o outro – comunhão essa que é uma analogia da comunhão de Deus com ele mesmo […] A comunhão humana, como entre homem e mulher, reflete ou espelha a comunhão entre Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo.

II . Máxima intimidade

Diante do paradigma exposto, podemos concluir que o ato sexual entre um homem e uma mulher é a expressão máxima de intimidade em nossos relacionamentos. Quando Deus nos criou à sua imagem e semelhança, legou-nos uma tripla relação: com ele mesmo, com o próximo, e com a natureza. É interessante perceber que o relacionamento conjugal e sexual entre homem e mulher é chamado nas Escrituras de “tornar-se uma só carne” (Gn 2.24; Mt 19.6; 1Co 6.16; Ef 5.31).

Essa frase, apesar de conhecida, tem sido pouco explorada. Embora ela carregue a ideia do ato sexual em si, dos envolvimentos espirituais e emocionais e também a geração dos filhos, seu significado é muito maior e mais amplo. Na verdade, “tornar-se uma só carne” é uma referência ao que Adão disse quando Deus entregou-lhe Eva: “Esta, afinal, é osso dos meus ossos e carne da minha carne; chamar-se-á varoa, porquanto do varão foi tomada” (Gn 2.23). Isso nos mostra que o casamento cria um parentesco entre homem e mulher similar ao que existe entre irmãos. Eles se tornam tão próximos e íntimos que é como se pertencessem à mesma família biológica (Genesis 1-15, Word Biblical Commentary, G. J. Wenham, Word Books).

A nossa cultura tem invertido os papéis no que se refere ao grau de importância de cada relacionamento que o homem tem. Observe, por exemplo, que a maternidade e a paternidade têm sido elevadas a níveis idolátricos. Provavelmente, todos nós já ouvimos que cônjuges podem ir e vir durante a vida, mas os filhos são para sempre. A Bíblia, no entanto, é clara ao enfatizar que, dentre os relacionamentos humanos, o casamento é a união mais íntima que o ser humano pode estabelecer. Os filhos, obviamente, são de extrema importância; eles são a herança de um casal, mas, como flechas nas mãos do guerreiro, são emprestados por Deus ao homem, para que sejam lançados “quando pleitear com os inimigos à porta” (Sl 127.3-5). Quando os filhos se casam, eles deixam a casa dos pais e se tornam, também, uma só carne; quanto aos cônjuges, eles permanecem juntos até que a morte os separe.

Isso nos leva também a um ponto extremamente importante. Na ordem da criação, o sexo deve ser feito dentro do contexto do casamento monogâmico. Isso significa que todos os homens e mulheres deveriam se

relacionar sexualmente somente com uma pessoa (o cônjuge), pelo tempo que o Senhor conservar a vida de ambos.

É aterrador observar que o sexo se tornou algo tão banalizado que, quando cristãos se casam, levam consigo um passado de promiscuidade e a prática de impiedade. Isso tem tornado alguns casamentos instáveis e infelizes. Não poucas uniões têm acabado porque Deus não foi obedecido durante a adolescência e a juventude cristã. A Palavra de Deus revela quão íntimo é o ato sexual e qual é o contexto apropriado para a sua prática.

III . Cristo e a igreja

A intimidade sexual revela, também, o relacionamento entre Cristo e a igreja. A complexidade desse tema é tão grande que a Escritura o chamou de “mistério”. A Carta aos Efésios, ao falar sobre o relacionamento entre marido e mulher, ordena que a mulher seja submissa a seu marido e o marido ame a esposa, como Cristo amou a igreja (Ef 5.22-30). A Carta evoca o texto de Gênesis 2.24 para reafirmar a verdade que os dois, marido e mulher, se tornam uma só carne. O versículo seguinte é, de certo modo, constrangedor: “Grande é este mistério, mas eu me refiro a Cristo e à igreja” (Ef 5.32).

Em alguma medida, a vida íntima, matrimonial, do homem e da mulher reflete o relacionamento entre Cristo e sua igreja. Não é sem razão que, nas Escrituras, a igreja é chamada muitas vezes de “noiva” e o Senhor Jesus, de “noivo” (Is 62.5; Mt 9.15; Jo 3.29; Ap 21.2, 9; 22.17).

A imagem descrita no livro do Apocalipse é belíssima: “Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe a glória, porque são chegadas as bodas do Cordeiro, cuja esposa a si mesma já se ataviou” (Ap 19.7). O livro Cântico dos Cânticos de Salomão, igualmente, tem sido entendido como um relato de Deus como esposo de seu povo (Os 2.16-20), assim como do amor, da beleza e da santidade que existem no relacionamento conjugal entre um homem e uma mulher.

Os prazeres sexuais lícitos experimentados no matrimônio são, na realidade, somente um lampejo, uma fagulha, do que experimentaremos quando Cristo voltar e tomar para si a sua igreja. Diante dessa verdade, nossa vida sexual deve refletir esse amor tão santo e belo, pois quando nos tornamos uma só carne, estamos fazendo referência ao ajuntamento de Cristo com a sua amada igreja. Quão grande é esse mistério!

Conclusão

Nesta lição, aprendemos que a Palavra de Deus revela que somos a imagem e semelhança de Deus, contempladas em sua totalidade no casamento entre um homem e uma mulher. As bases para a intimidade sexual entre os seres humanos estão bem estabelecidas e são claras nas Escrituras. Além disso, esse é um relacionamento que se refere, também, ao relacionamento que existe entre Cristo e a igreja, entre Deus e o seu povo.

Aplicação

Você já tinha atentado para o fato de que homem e mulher são imagem e semelhança de Deus? Como você tem se guardado para o casamento? Se você já é casado, como tem mantido a pureza e beleza da intimidade sexual? Perceba que o relacionamento conjugal é importante, pois nos remete ao relacionamento de Cristo com sua igreja.

Todo pecado é igual aos olhos de Deus?

Todo pecado é igual aos olhos de Deus?

(1) Todo pecado na Bíblia é tratado como sendo um ato em desacordo com a vontade soberana de Deus. Todo pecado é considerado como um ato de ofensa a Deus e leva à morte, independentemente se é um assassinato ou uma mentira, uma ofensa verbal ou uma agressão física: “Então, a cobiça, depois de haver concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte” (Tiago 1:15). Essa morte é a morte espiritual, a distância de Deus, conforme nos ensina também Isaías 59:2. Daí a necessidade de sermos perdoados por Deus dos nossos pecados (1 João 1:9). Sob essa ótica específica podemos perceber que todos os pecados são iguais perante Deus.

(2) Porém, analisando biblicamente sob outras óticas, podemos perceber que Deus trata certos tipos de pecado como sendo sim maiores do que outros. Um exemplo muito interessante é a palavra de Jesus Cristo a Pilatos: “Respondeu Jesus: Nenhuma autoridade terias sobre mim, se de cima não te fosse dada; por isso, quem me entregou a ti maior pecado tem” (João 19. 11). Jesus considera aqui que Pilatos, apesar de ter pecado por ter sido covarde e ter liderado um julgamento injusto, tinha um pecado menor do que o dos religiosos que conheciam a Lei de Deus e mesmo assim agiram brutalmente com Jesus por ciúmes e maldade.

(3) Em outros trechos da Bíblia percebemos que Deus trata certos tipos de pecado como sendo abominação, ou seja, algo extremamente grave para Ele. Aqui um exemplo: “Com homem não te deitarás, como se fosse mulher; é abominação” (Levítico 18:22). Isso mostra uma diferenciação importante para alguns tipos de pecados.

(4) Deus também parece tratar com muito maior rigor o pecado daqueles que têm um conhecimento prévio daquilo que deveriam ou não fazer, permitindo que consequências mais graves os alcancem. Moisés e Arão receberam ordens do próprio Deus para falar a uma rocha e a mesma daria água para o povo beber. Mas bateram na rocha e desobedeceram a Deus. Deus dá um castigo severo a eles por esse ato que, para nós, não parece tão grave assim, mas para Deus foi: “Mas o SENHOR disse a Moisés e a Arão: Visto que não crestes em mim, para me santificardes diante dos filhos de Israel, por isso, não fareis entrar este povo na terra que lhe dei” (Números 20:12).

(5) Até mesmo entre pecados aparentemente iguais, pode haver diferenciação de gravidade. A Bíblia cita um caso, por exemplo, de um julgamento mais ameno para uma pessoa que acaba furtando comida para saciar a própria fome: “Não é certo que se despreza o ladrão, quando furta para saciar-se, tendo fome?” (Provérbios 6:30). De qualquer forma, o ato do furto é pecado, mas alguém no desespero da fome tem seu pecado considerado mais “ameno” do que um criminoso que furta como meio de vida e, certamente, as consequências enfrentadas também serão diferentes.

(6) Assim, creio que fica claro que a Bíblia nos mostra que todos os tipos de pecados desagradam a Deus e devem ser deixados. Porém, também mostra que existe sim diferença entre pecados aos olhos de Deus, ou seja, nem todo pecado é igual aos olhos Dele. Isso nos traz um senso de justiça equilibrada que existe em Deus, que sabe diferenciar cada ato que cometemos sob a ótica de Sua justiça soberana. Humanamente falando não sabemos exatamente como Deus administra as suas punições àqueles que o desagradam seja nos pecados mais “amenos” ou em pecados que Ele considera odiosos. O fato é que Deus é justo, nisso podemos confiar. Vale lembrar aqui as palavras do apóstolo Paulo: “pois todos pecaram e carecem da glória de Deus” (Romanos 3:23).

Mudando o mundo através da oração

“A oração faz com que o seu coração fique maior, até que seja capaz de abrigar o próprio Deus. O fruto da oração é a fé, o fruto da fé é o amor e o fruto do amor é o serviço pelas pessoas pobres.”

“Devemos mudar o mundo através da oração.”

Texto base: Neemias – capítulos 1 e 5

1. Há coisas pelas quais você ore diariamente?
2. Você ora por “grandes” questões como a fome, a escravidão e a pobreza extrema? Como são essas suas orações?
3. Como a vida de oração de Neemias o capacita a ter confiança para buscar justiça para o povo de Deus? Como podemos orar da mesma maneira pelo nosso próprio contexto?
4. Conte sobre uma ocasião em que as suas orações foram claramente respondidas.
5. O que Deus está lhe dizendo, e como você vai responder? 

Definições

Copeiro: A função de Neemias junto ao Rei Artaxerxes. A função de copeiro era uma das que mais exigiam confiança no palácio, visto que o copeiro era a pessoa que provava e garantia que toda a comida e bebida do rei não estivesse envenenada antes que fosse consumida por ele. Por causa disso, Neemias tinha grande influencia junto ao rei.

Oração Intercessória: O ato de orar a Deus a favor de outras pessoas. 

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Ore em Todas as Circunstâncias

A oração está no cerne da tarefa do Reino de buscar justiça. A oração permite que compartilhemos com Deus o que está no nosso coração, e que também possamos ouvir o que está no coração dele. Ele nos instrui através da oração e, assim, passamos a nos importar com as coisas com as quais ele se importa. As orações das comunidades com as quais a Tearfund trabalha e também as orações dos seus dedicados mantenedores, funcionários e parceiros sustentam tudo o que a Tearfund faz.

Às vezes, essa oração pode ser muito específica. Quando surge uma determinada necessidade, as pessoas mobilizam-se em oração. Há um exemplo da Nigéria, quando um grupo de jovens se sentiu motivado a fazer algo mais para cuidar do meio ambiente, depois de terem feito o curso Viva com Justiça, fabricando sacolas de compras recicladas a partir de faixas publicitárias plásticas encontradas nas ruas da cidade onde o grupo morava. Para seguir adiante com esta iniciativa, conhecida como sacolas “Go Green Nigeria” (sacolas Vamos Ser Verdes, Nigéria), foi necessário pedir autorização para um órgão estatal. Os jovens pediram autorização, mas ela foi negada. Os funcionários do governo suspeitaram das intenções dos jovens e ficaram em dúvida quanto aos benefícios de apoiarem a iniciativa. Apesar de frustrados e desapontados, os jovens não desistiram. Em vez disso, eles passaram a orar, pedindo que Deus mudasse a atitude dos funcionários do governo, e que a autorização necessária fosse concedida. Depois de várias semanas de oração, uma segunda reunião foi agendada com os funcionários do governo e a autorização foi concedida! Deus respondeu as orações e tocou no coração dos funcionários. A iniciativa das sacolas “Go Green Nigeria” podia começar.

Em outras ocasiões, as nossas orações por justiça são mais gerais e globais, assim como quando oramos pela erradicação da fome. Como parte de uma campanha de erradicação da fome, conhecida como “Comida suficiente para todos SE”, a Tearfund mobilizou milhares de pessoas em oração antes da Cúpula do G8, em 2013, a qual foi realizada na Irlanda do Norte.

As pessoas foram incentivadas a colocar um alarme para despertar as 13h08 todas as tardes para lembrá-las de orar por aqueles que vão dormir com fome todas as noites (uma em cada oito pessoas). Tim Magowan, diretor da Tearfund na Irlanda do Norte, lembra-se do desafio: “O que começou como uma simples ideia de um pastor na Irlanda do Norte, chegou a envolver milhares de pessoas em todo o Reino Unido e na Irlanda, que oraram todos os dias as 13h08 pela erradicação da fome. Juntos, levantamos as nossas vozes em oração, falamos em diversos eventos e manifestamo-nos através dos cartões postais da campanha, e isso teve um papel importante no sentido de desafiar os líderes do G8 a levarem ajuda e esperança as pessoas famintas.”

Como resultado das orações que fizemos e das ações de campanha e lobby que realizamos, os governos prometeram recursos adicionais para combater a fome. Foi feito muito mais progresso do que esperávamos na luta contra a sonegação de impostos por parte das grandes empresas, o que causa muita pobreza, injustiça e fome em nosso mundo.

Às vezes, as orações são respondidas rapidamente. Outras vezes, precisamos perseverar por meses ou anos, clamando a Deus por mudanças. Porém, em todos os momentos, Deus ouve as nossas orações e é fiel. Quando nos aproximamos dele em oração, ele a usa para transformar o mundo e a nós mesmos.

7 frases que os Cristãos dizem que não são Bíblicas

Sim, você já ouviu falar dessas frases. Você provavelmente já disse algo parecido para outras pessoas. Mas, você já parou para pensar o significado real ou se são de fato bíblicos? Embora certamente são bem intencionadas, há uma infinidade de frases cristãs que realmente não são bíblicas como um todo. Acabou que alguém falou e virou um jargão entre os cristãos:

Frases Cristãs que não são Bíblicas

1. Deus nunca vai lhe dar mais do que você pode suportar.

Embora essa seja uma das frases mais citadas, isso não é inteiramente verdade. O verso que é tirado do contexto, fala da tentação especificamente, não as dificuldades em geral (1 Coríntios 10:13). Deus quer que vivamos uma vida justa, então ele não permitirá que sejamos tentados pelo pecado de tal forma que não podemos controlar. Porém basta olhar para os diversos males do mundo e não é difícil encontrar males tão terríveis que se tornam realmente insuportáveis, basta pensarmos nas crianças que morrem de fome ou são assoladas com doenças extremamente devastadoras. Pense em Jó, que perdeu tudo e desejou a morte. Certamente era mais do que podia suportar, e a Bíblia deixa claro que Deus permitiu isso em sua vida.

Mas, sendo um Deus redentor, essas coisas são muitas vezes utilizadas para nos trazer para mais perto Dele, a Sua vontade, no nosso futuro, ou em alguns casos a ser usado de maneiras que nós simplesmente não podemos entender nesta vida.

2. Odeie o pecado, Ame o pecador.

Enquanto isso parece ser bíblico e pode fazer sentido com base em outras verdades bíblicas, esta frase, na verdade, encontra a sua raiz em uma citação de Mahatma Gandhi, “odiar o pecado e não o pecador.”

Muitas vezes essa frase vem como uma justificativa para não exortar alguém que está no erro, mas pelo contrário o fato de odiarmos o pecado deveria nos levar a exortar o pecador, com serenidade, a exortação é encarada em sua maioria das vezes como uma condenação, o que de fato não é verdade, portanto esse tipo de frase não pode intimidar a exortação ao pecador.

Paulo chegou a expulsar um membro da igreja em 1 Coríntios 5, como forma de repreensão por um pecado.

3. Tudo acontece por uma razão.

Embora isto seja verdade quando usado por cristãos durante o tempo de alguém de necessidade, esta citação implica que Deus tem uma razão para tudo o que acontece em nossas vidas. Uma vez que Ele é onipotente, Ele certamente sabe porque as coisas acontecem em nossas vidas, mas isso não significa que Ele é o causador. Foi-nos dado o livre arbítrio. Ele não orquestra cada parte de nossas vidas, escolhendo o que vai acontecer com a gente e quando isso vai acontecer.

Mas Deus pode usar as consequências de nossos atos ou de outras pessoas para seu propósito, muitas pessoas reclamam e não sabem porque estão passando certas dificuldades, então acabam questionando Deus, quando na verdade estão sofrendo consequência de decisões erradas.

4. Não cabe a nós julgar.

Sim, Jesus nos ordenou a não julgar os outros (Mateus 7:1). No entanto, considerando que nas passagens seguintes ele começou a diferenciar entre julgamentos que devem ou não serem feitos, podemos entender que, quando tiramos do contexto esta frase é frequentemente utilizado para nos impedir de apontar o pecado na vida de outras pessoas, ou para silenciar nossos próprios críticos.

Isso não quer dizer que não podemos olhar para algo que alguém está fazendo e que está errado, e formar uma opinião sobre ele. Isso é chamado de discernimento. Usado desta forma, permite-nos fazer melhores julgamentos em nossas próprias vidas. Em vez disso, é-nos dito para não julgar pelas aparências (João 7:24), mas a julgar de forma justa. A não julgar hipocritamente (Mateus 7: 3-4), e com base apenas nos fatos. (Provérbios 19: 5).

5. Tudo que você precisa fazer para ir para o céu é pedir para Jesus entrar em seu coração.

Paul Washer, um grande pastor americano costuma dizer que essa é a maior heresia existente atualmente na igreja evangélica. Isso por que não existe em nenhum lugar da Bíblia que se você convidar Jesus para entrar em seu coração você será salvo. O versículo mais próximo disso é em Romanos 10:9-10 que diz: “A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Visto que com o coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação.”

Paulo está se referindo a salvação pela Fé em Jesus Cristo, convido o leitor a analisar a carta de Romanos e ler o capítulo completo de Romanos 10, o fato de crer em Cristo está muito além de convidá-lo a entrar em nosso coração, crer em Cristo leva a um arrependimento genuíno. A Palavra arrependimento é tão importante que aparece cerca de 399 vezes só no novo testamento.

Ide, porém, e aprendei o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício. Porque eu não vim a chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento. Mateus 9:13

Dessa forma a frase correta seria: Tudo o que você precisa fazer para ir ao céu é crer em Jesus Cristo e se arrepender dos seus pecados.

6. Quando Deus fecha uma porta, abre uma janela.

Muitas vezes dado como uma desculpa por que as coisas não saem do jeito que planejamos, isso não tem base bíblica. É o famoso tem males que vem para bem, ou ainda Deus é poderoso para que se o que queremos não deu certo de uma forma Deus arrumará outro jeito.

O fato é que as vezes Deus diz não e ponto, não tem janela nem porta aberta, Deus pode simplesmente manter a porta fechada. Embora seja verdade que Ele faz todas as coisas para o nosso bem (Romanos 8:28), Ele está olhando para as coisas de uma perspectiva eterna de forma que não podemos imaginar.

7. O cristianismo não é uma religião, é um relacionamento.

Enquanto muitos não querem admiti-lo por causa da forma como a sociedade tende a ver a religião como uma camisa de força de regras e regulamentos, o cristianismo é, por definição, uma religião. E enquanto esta frase é usada certamente com a intenção de evitar percepções negativas, a verdade é que é um “sistema organizado de crenças, cerimônias, e regras utilizadas para adorar”. Certamente, ter um relacionamento com Deus e com o próximo é essencial para o nosso sistema de crenças. Mas, isso não muda o fato de que o cristianismo é uma Religião

Conclusão

O intuito desse estudo não é apenas criticar o uso de frases “prontas” na conversa com o próximo, mas fazer com que as pessoas analisem o que é dito no meio cristão, sempre a luz da Bíblia.

A Criança e o Farmacêutico

Dono de uma bem sucedida farmácia numa cidade do interior, João não acreditava na existência de Deus ou de qualquer outra coisa, além do mundo material.

Certo dia, quando ele já estava fechando a farmácia, chegou uma criança com um bilhete nas mãos, solicitando um remédio.

Ele disse que já estava fechado, mas a criança, com lágrimas nos olhos, informou-o que sua mãe estava muito mal e precisava com urgência daquela medicação.

Devido à insistência da menina, mesmo contrariado resolveu reabrir a farmácia e vender o remédio, mas, devido à sua insensibilidade e àquele nervosismo sem causa, não acendeu a luz e pegou um remédio errado, cujo efeito era exatamente o contrário do que aquela garota precisava e, certamente, iria matá-la.

Em pânico, tentou alcançar a criança, sem êxito.

Voltou para a farmácia e, sem saber o que fazer, com a consciência pesada e com medo, muito medo – de ser processado ou até mesmo preso, de perder tudo o que levou a vida inteira para construir – instintivamente fez algo que nunca havia feito: ajoelhou-se e orou.

Mesmo sendo um ateu, seu espírito o levou a buscar o Criador e clamar por ajuda.

De repente, sentiu uma mão a tocar-lhe o ombro esquerdo e ao se virar, deparou-se com a criança: “Senhor, por favor, não brigue comigo, mas é que eu caí e quebrei o vidro do remédio. O senhor poderia me dar outro?”.

“Tendo, portanto, um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou os céus, retenhamos firmemente a nossa confissão. Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas, sem pecado. Cheguemos confiadamente ao trono da graça, para que recebamos misericórdia e achemos graça, a fim de sermos socorridos no momento oportuno” – Hebreus 4.14-16.

Muitas vezes questionamos a eficácia da oração, talvez não diretamente mas perguntas como, Por que Deus não me responde? Por que tenho orado por determinado motivo e não vejo resultado?

O Messias ensinou algo precioso sobre a oração:

E contou-lhes também uma parábola sobre o dever de orar sempre, e nunca desfalecer, Dizendo: Havia numa cidade um certo juiz, que nem a Deus temia, nem respeitava o homem. Havia também, naquela mesma cidade, uma certa viúva, que ia ter com ele, dizendo: Faze-me justiça contra o meu adversário. E por algum tempo não quis atendê-la; mas depois disse consigo: Ainda que não temo a Deus, nem respeito os homens, Todavia, como esta viúva me molesta, hei de fazer-lhe justiça, para que enfim não volte, e me importune muito. E disse o Senhor: Ouvi o que diz o injusto juiz.E Deus não fará justiça aos seus escolhidos, que clamam a ele de dia e de noite, ainda que tardio para com eles? Digo-vos que depressa lhes fará justiça. Quando porém vier o Filho do homem, porventura achará fé na terra? Lucas 18:1-8

Moisés falou sobre Jesus Cristo?

Porque, se vós crêsseis em Moisés, creríeis em mim; porque de mim escreveu ele. João 5:46

Filipe achou Natanael, e disse-lhe: Havemos achado aquele de quem Moisés escreveu na lei, e os profetas: Jesus de Nazaré, filho de José. João 1:45

Jesus no Velho Testamento

Vários escritores mencionaram Jesus no Antigo Testamento, Moisés foi um deles e profetizou sobre Cristo:

Porei inimizade entre você e a mulher, entre a sua descendência e o descendente dela; este lhe ferirá a cabeça, e você lhe ferirá o calcanhar. Gênesis 3:15

Eis lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmãos, como tu, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar. Deuteronômio 18:18

O cetro não se apartará de Judá, nem o bastão de comando de seus descendentes, até que venha aquele a quem ele pertence, e a ele as nações obedecerão. Ele amarrará seu jumento a uma videira e o seu jumentinho, ao ramo mais seleto; lavará no vinho as suas roupas, no sangue das uvas, as suas vestimentas. Seus olhos serão mais escuros que o vinho; seus dentes, mais brancos que o leite. Gênesis 49:10-12

Eu o vejo, mas não agora; eu o avisto, mas não de perto. Uma estrela surgirá de Jacó; um cetro se levantará de Israel. Ele esmagará as frontes de Moabe e o crânio de todos os descendentes de Sete. Números 24:17

Por que Jesus mencionou Moisés?

No contexto de João 5:46 Jesus está falando aos judeus, que deveriam acreditar nele pois Moisés havia escrito sobre ele, Jesus fez menção a Moisés, porque ele é considerado o personagem mais importante do Velho Testamento.

De acordo com a tradição israelita, Moisés é o autor da Torah (Pentateuco), ou seja, os cinco primeiros livros da Bíblia, e até mesmo a parte que discorre sobre sua morte (Deuteronômio 32:50-52) teria sido fruto de uma visão antecipada dada por Deus.

Moisés era tão importante para o povo judeu que Filipe quando encontrou Natanael (provavelmente alguém com muito conhecimento na Lei) mencionou que o Messias prometido fora encontrado.

Os judeus esperavam a vinda do Messias, mas em uma interpretação equivocada das profecias esperavam algum libertador terreno, alguém que os livraria do julgo Romano e os transformariam em uma potência mundial, portanto era imprescindível para Cristo ser reconhecido como o Messias prometido cumprir as profecias do Velho Testamento.

Conclusão

Moisés escreveu diversas vezes sobre o Messias, e Jesus o mencionou para mostrar aos judeus que não havia dúvidas que Ele é o Messias, mesmo assim a grande maioria dos judeus não creram e ainda esperam até nos dias de hoje por um outro Messias.